כלי חשיבה, כללי, כתיבה עיונית, למידה שיתופית, ספרות

לזרום כמו נהר אל הלא נודע – ניגודים, ערכים ודילמות ב'חלום בדמי כבוד' לגרמאו מנגיסטו

ולפעמים שלוות הזרימה של הנהר נפגמת כאשר סלע גדול מן ההרים נופל פוגע ומאלץ את זרמי ילדיו לחרוץ לעצמם ערוצים חדשים של מציאות משתנה. הסיפור 'חלום בדמי כבוד' של גרמאו מנגיסטו, עוסק באבדן הזרימה, בתיאור הקשיים החברתיים והרגשיים בתהליך העלייה והקליטה של יהודי אתיופיה (מבצע משה 1985) בארץ. במסע הזה תחושת הזרות של העולים גוברת על חלום 'ירושלים של מעלה', כשהדברים באים לידי ביטוי בכל שלבי הסיפור: בטיסה, בשדה התעופה, ברכבת ובמרכז הקליטה.

כדי להגיע עם התלמידים להעמקה ולקריאה ביקורתית ביצירה חשוב לקרוא ולנתח יחד איתם את הסיפור תוך כדי איתור הניגודים והערכים מהם מורכבת הדילמה הערכית המרכזית ב"חלום בדמי כבוד".

שיטה פדגוגית חשובה זו של הוראת הדילמה הערכית:

  1. ניתנת ליישום באמצעות יצירות וטקסטים שונים.
  2. מבוססת על עיון ביצירות באמצעות שלושה צעדים:

א. איתור ניגודים.

ב. חילוץ הערכים מהם בנויים הניגודים.

ג. תרומת הדילמה הערכית המרכזית למשמעות ולקריאה ביקורתית ביצירה.

צעד ראשון: הניגודים ב'חלום בדמי כבוד'

הניגוד המרכזי: חלום אוטופי מול מציאות כואבת.

ניגוד בין דמויות: תפיסת עולם מציאותית (אמאוייש מנשה) מול הדבקות במסורת (הכהן איוב בטיבבו).

ניגוד בין תרבותי: תרבות מסורתית מול תרבות ישראלית.

ניגוד בין קולטים לנקלטים.

ניגוד בין דורי: צעירים מול זקנים.

צעד שני: חילוץ הערכים מהם בנויים הניגודים

הערכים הם אמות המידה לפיהן נגזרות ההתנהגויות המופיעות ביצירה בהתאם להכוונתו של היוצר. העולים ב' חלום בדמי כבוד' מאמינים בערכיה הרוחניים של המסורת (המכבדים את הזקנים ואת מיקומו של הכהן הגדול ביחס לשאר חברי הקהילה) ובאוטופיה של החלום כערך חשוב. ערכים אלו מתנגשים עם ערכיה החומריים של התרבות הישראלית באולם הנוסעים, ברכבת ובמעון העולים ויוצרים דילמה ערכית בין קולטים לנקלטים.

צעד שלישי: תרומת הדילמה הערכית המרכזית למשמעות ולקריאה ביקורתית ביצירה

הדילמה הערכית המרכזית בנויה על הפער שבין החלום האוטופי למציאות הכואבת. הפער שבין הרצון לשמר את המסורת מול הצורך להסתגל ולהשתלב בארץ החדשה. בהקשר זה חשוב לשאול את התלמידים ארבע שאלות ולבקש מהם לנסח ולהקריא נייר עמדה בהתאם לדעתם האישית ו/או הקבוצתית.

  • מהן האלטרנטיבות העומדות בפני העולים המבוגרים והצעירים בסיפור ביחס למציאות?
  • כיצד היית נוהג כעולה או כמהגר מול מציאות שאינה תואמת את ציפיותיך?
  • התייחס לדילמה של הקולטים ביחס לטיפול בעולים החדשים. האם ניתן היה לשפר קליטת העולים כפי שהיא מוצגת ב'חלום בדמי כבוד'?
  • סיום הסיפור:

"הגשמנו חלום בדמי כבוד"( בטיבבו)

"היקיצה היא קץ החלום. אף שבמעבר מחלום להכרה מאכלת חלודה אוכלת חבלי לידה

רגישים וכואבים מכל, טובה שבעתים התפכחות מאשליה מאשר חלום אוטופי"

כיצד מכריע הסיפור ביחס לדילמה? מדוע? מהו מחיר הגשמת החלום?

לעיון נוסף:

מלקמו, יעקוב. מברטו, סולומון. מקונן, זיוה. שושנה סמואל ,אוסדון, אורלי. מלקו, רחמים (2002). מורשת יהדות אתיופיה קהילת "ביתא ישראל" באתיופיה ובישראל. משרד החינוך.

נווה, חנה (2002). נוסעים ונוסעות. האוניברסיטה המשודרת.

פלג, חיה. ברנהולץ, יעל. ניהול דיוני דילמה לקידום החשיבה המוסרית. משרד החינוך.

קאופמן, מזל. "בין חזון אוטופי לתיקון עולם – קריאה בסיפורו של גרמאו מנגיסטו: חלום בדמי כבוד", משרד החינוך.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

להשאיר תגובה

הזינו את פרטיכם בטופס, או לחצו על אחד מהאייקונים כדי להשתמש בחשבון קיים:

הלוגו של WordPress.com

אתה מגיב באמצעות חשבון WordPress.com שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת גוגל

אתה מגיב באמצעות חשבון Google שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Twitter

אתה מגיב באמצעות חשבון Twitter שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Facebook

אתה מגיב באמצעות חשבון Facebook שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

מתחבר ל-%s